عاقبت انسان تارکالصلاة به روایت حاج آقاجاودان
حجت الاسلام والمسلمین جاودان
با بیان اینکه طبق روایتی از امام صادق(ع) شفاعت به کسی که نماز را سبک
بشمارد نمی رسد، گفت: کسی که نمازش را منظم، دقیق، صحیح و اول وقت بخواند،
عاقبت به خیر میشود.
حجت الاسلام والمسلمین جاودان
با بیان اینکه طبق روایتی از امام صادق(ع) شفاعت به کسی که نماز را سبک
بشمارد نمی رسد، گفت: کسی که نمازش را منظم، دقیق، صحیح و اول وقت بخواند،
عاقبت به خیر میشود.

حضرت خضر (ع) وقتی خواست از حضرت موسی(ع)جدا شود،موسی (ع) درخواست نصیحت از ایشان کرد،حضرت خضر (ع) فرمود:»اجعل همک فی معادک».یعنی دنیا قابلیت آن را ندارد که یک نظر استقلالی به آن داشته باشی،پس همت خود را مصروف آخرتت نما.
بعد فرمود:علم را یاد بگیر برای اینکه در خودت پیاده بکنی،نه اینکه برای دیگران حدیث بخوانی.»تعلَّم العلم لتعمل لا لتحدث» به این دوستان گفتم که به دنبال این نباشیم که هی شعر بخوانیم و بگوییم: اگر مردی برون آی و سفر کن هر آنچه پیشت آید زان گذر کن

مگر معراج نمی خواهید؟
مگر نمی خواهید بالا بروید؟
پس نماز کامل بخوانید
محــــــــــــــک نـــــــمــــــــــاز است
"آیت الله بهجت ره"
« قال رسول الله ( ص ) : يا فاطمه مَن تَهاون بصلاته من الرجال و النساء »، فرمود: يا فاطمه کسي که نمازش را سبک بشمارد از مـردها و زنـها، « ابتلاه اللهُ بخمس عشرة خصلة »، خدا او را به 15 خصلت مبتلا ميکند ( خيلي تهديد کننده است ) ، « ستٌ منها في دار الدنيا و ثلاث عند موتها و ثلاث في قبره و ثلاث في القيامة اذا خرج من قبره »، شش تا در زندگـي دنيــــا و سه تا در وقت مرگ و سه تا در قبـر و بــرزخ و سه تاي ديگر در قيــامت است وقتـــي از قبرش خارج ميشود.
حضرت آيت الله العظمى نجفى مرعشى مى فرمودند:
در قم شيخى بود معروف به شيخ ارده شيره جهت معروف شدنش به اين نام آن بود
كه او به ارده شيره بسيار علاقه داشت و حتى كتابى در وصف ارده شيره نوشته
بود. آدم فقيرى بود خانه و منزلى نداشت.
خدا مرا به واسطه همان يك نماز بخشيد (شيخ ارده شيره) حضرت آيت الله
العظمى نجفى مرعشى مىفرمودند: در قم شيخى بود معروف به شيخ ارده شيره جهت
معروف شدنش به اين نام آن بود كه او به ارده شيره بسيار علاقه داشت و حتى
كتابى در وصف ارده شيره نوشته بود. آدم فقيرى بود خانه و منزلى نداشت. در
حقيقت تارك دنيا بود يك شب در زمستان در ميان مقبره ميرزاى قمى در قبرستان
شيخان خوابيد صبح براى نماز بلند شد ديد برف زيادى آمده پشت در را گرفته،
شيخ هر كارى كرد در باز نشد،

1. ديدار فرشتگان و آمرزش گناهان
حضرت صادق(ع) از قول رسول خدا(ص) فرموده است: «أَلَا وَ مَنْ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ يَطْلُبُ فِيهِ الْجَمَاعَةَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ يُرْفَعُ لَهُ مِنَ الدَّرَجَاتِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ مَاتَ وَ هُوَ عَلَى ذَلِكَ وَكَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَعُودُونَهُ فِي قَبْرِهِ وَ يُبَشِّرُونَهُ وَ يُؤْنِسُونَهُ فِي وَحْدَتِهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُبْعَث؛(1)
هر كس به قصد شركت در نماز جماعت به سوي مسجدي گام بردارد، خداوند متعال در مقابل هر گام، هفتاد هزار حسنه به او پاداش ميدهد و به همين ميزان، درجات او را بالا خواهد برد و چنانچه در اين حال از دنيا برود، خداوند بزرگ، هفتاد هزار فرشته را مأمور ميكند تا در قبر به ديدار او بروند و وي را بشارت دهند و در تنهايي قبر، انيس او باشند و تا روز قيامت برايش طلب آمرزش كنند.»
عبارت «فَإِنْ مَاتَ وَ هُوَ عَلَى ذَلِك؛ (اگر در چنين حالي بميرد)»، در اين حديث شريف، ممكن است اشاره به مرگ در مسير رفت و آمد به مسجد باشد. اين احتمال نيز وجود دارد كه اين عبارت، اشاره به اين مطلب باشد كه فضايل و آثار ذكر شده، نصيب انساني خواهد بود كه داراي روحيه انس با مسجد و نماز جماعت باشد و تا پايان مرگ نيز بر اين خصلت باقي بماند و با همين روحيه از دنيا برود. (2)
- شفاعت کننده
ان الله وعد ان یدخل
الجنة ثلاثة نفور بغیرحساب و یشفع کل واحد منهم فی ثمانین الفا، المؤذن و
الامام، و رجل یتوضا ثم یدخل المسجد فیصلی فی الجماعة
همانا خداوند به
سه گروه وعده داد، بدون حساب وارد بهشت شوند، و هریک از این سه گروه (روز
قیامت) میتوانند هشتاد هزار نفر را شفاعت کنند و آنها عبارتند از: 1-
مؤذن. 2- امام جماعت. 3 - کسی که وضو بگیرد، سپس داخل مسجد شود و نماز را
به جماعت به جا آورد
4-عبور از صراط
و من حافظ علی الجماعة حیثما کان مر علی الصراطکالبرق الخاطف اللامع فی اول زمرة مع السابقین
کسی که محافظت و مداومت بر نماز جماعت کند، مانند برق سریع ودرخشان همراه نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می گذرد
حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله):
۱٫ الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن نماز، معراج مؤمن است.
کشف الاسرار، ج ۲، ص ۶۷۶
2. الصَّلاة نُورُ المُؤمِن
نماز نور مؤمن است.
نهج الفصاحه، ص ۳۹۶
امیرالمومنین علی بن ابیطالب سلام الله علیه راز سجده های نماز را اشاراتِ به این آیه دانسته و فرمودند: معنی سجده اول آن است که خدایا! من در آغاز از این خاک بودم، هنگامی که سر از سجده برمی داری اشاره به آن دارد که تو مرا از خاک آفریدی.
سجده دوم این مفهوم را می رساند که تو مرا به خاک برمی گردانی و بلند شدن از آن، یعنی تو بار دیگر در قیامت مرا از خاک زنده خواهی کرد
دو کتاب با نام های 114 نکته درباره نماز و آشنایی با نماز از حجت الاسلام محسن قرائتی
دانلود با حجم 411 کیلوبایت سرور اول
«حجت من بر شما تمام شد. فرداي قيامت نگوييد که کسي برايتان نگفت. نمازتان رو اول وقت بخوانيد و هميشه با وضو باشيد تا هر وقت اذان گفتند، نماز بخوانيد... مشتاق نماز باشيد؛ براي اينکه با خدا حرف بزنيد هميشه آرزو داشته باشيد که وقت اذان برسد تا بتوانيد با خدا صحبت کنيد...»
سخنان شهید محمود اخلاقی یک روز قبل از شهادت به نقل از ماهنامه امتداد 77 صفحه 60
در برخی از روایات، با تعبیری لطیف از مسجد، به عنوان «بازار آخرت»، یاد شده است. به این معنا که همان گونه که بازار، محل خرید و فروش و مبادله کالا و متاع های دنیوی است، مسجد نیز محل کسب امور معنوی و اسبابی است که در سرای آخرت دارای کاربرد و تأثیر می باشد. در سخنی از رسول گرامی اسلام (ص) آمده است: «مسجدها بازارى از بازارهاى آخرت هستند. از کسانی که به آن وارد می شوند با مغفرت و آمرزش پذیرائی می کنند و تحفه و هدیه آنها بهشت است».
ام حميده گفت: تمام خويشاوندان آن جناب را جمع كرديم، در اين موقع امام صادق - عليه السّلام- نگاهي به آنها نموده فرمود: ( ان شفاعتنا لاتنال مستخفاً بالصلوة) شفاعت ما خانواده به آن كسي كه نمازش را سبك شمارد نخواهد رسيد.
محاسن برقي، ج 1، ص 80
آنچه از مطالعه در متون دينى (قرآن و روايات) فهميده مى شود اين است كه همه
موجودات حتى حيوانات و نباتات و جمادات با هدايت تكوينى كه دارند خدا را
تسبيح و تحميد مى كنند. چنانچه خداوند فرمودند: وَاِنْ من شىء الاّ
يُسبِّحُ بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم». ونيست هيچ موجودى مگر اينكه تسبيح و
حمد او مى گويد ولى شما تسبيح آنها را نمى فهميد».
يعنى هر موجودى به نوعى به حمد و ثناى خدا مشغول است و نحوه ستايش بر
پروردگارشان بصورت مجاز نيست بلكه تسبيح آنان واقعى و حقيقى است ولى ما
انسانها معرفت چندانى بدان نداريم با توجه به اينكه اصل ستايش آنان براى ما
اصلى مسلَّم و پذيرفته شده اى است. چنانچه در آيات و روايات متعدد به آن
تصريح شده است و مرحوم علامه طباطبائى(رحمه الله) در ذيل آيه فوق از امام
باقر(ع)روايت مى كنند كه: امام باقر(ع) صداى گنجشكانى را شنيد فرمود: مى
دانيد اينها چه مى گويند ابو حمزه ثمالى كه از صحابه نزديك امام بود گويد
به امام عرض كردم خير نمى دانيم. امام فرمود: يسبحن رَبَّهُنَّ ـ عز وجل ـ
ويسئلن قوت يَومَهُنَّ.
«آنها تسبيح خدا و پروردگارشان را مى گويند و روزى خود را از او مى خواهند».
الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سئلوا: و ما سلککم في سقر؟قالوا: لم نک من المصلين(1)
.آيا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمي دهيد که وقتي از آنها سؤال مي شود چه چيز شما را گرفتار دوزخ ساخت؟ گويند: ما از نمازگزاران نبوديم. نماز، ياد خدا و بالاترين ذکراوست. نشانه ي ايمان، سيماي مکتب و ستون دين است. از اين رو ترک نماز از روي عمد از گناهان کبيره شمرده شده است و در بعضي روايات از تارک نماز به عنوان «کافر» تعبيرشده و مراد کسي است که از روي انکار نماز نخواند.
حضرت در پاسخ فرمود: ((زناكار و نظير او، اين كار را به جهت غالب شدن غريزه جنسى و شهوات انجام مى دهند، ولى تارك نماز آن را ترك نمى كند مگر به خاطر استخفاف و سبك شمردن نماز.))(33)
آرى زناكار به خاطر لذّت و كاميابى به سوى زن اجنبى مى رود، ولى كسى كه نماز را ترك مى كند، در اين كار لذّتى را نمى جويد بلكه مسبب ترك آن ، سبك شمردن فعل است و وقتى كه استحقاف و سبك شمردن محقق شد، كفر به سراغ او خواهد آمد
مردي پيش فقيهي رفت و سؤال كرد كه اگر كسي در نماز گريه كند آيا نماز او باطل است يا نه؟ فقيه گفت بايد ديد گريه او براي چيست و از امور پنهان جهان چه چيزي را مشاهده كرده است. اگر آن جهان را ديده، گريه نماز او را رونق مي دهد و اگر گريه او از درد و رنج تن است، بايد بداند كه رابطه او با خدا قطع شده است. (مثنوي معنوي)
اين نماز دو ركعت است، در ركعت اوّل پس از سوره «حمد»، ده بار مى گويى:
رَبِّ اغْفِرْلى وَلِوالِدَىَّ وَ لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ.
راههاى پىبردن به اهمیت نماز
در اینباره به نکات زیر دقت و عمل کنید:
۱٫ کتابهایى درباره اهمیت و ارزش نماز مطالعه کنید، تا شناخت شما در مورد نماز بیشتر شود. وقتى بدانیم نماز به معناى ارتباط و سخن گفتن مستقیم با خداوند بزرگ است و این بالاترین توفیقى است که یک انسان مىتواند از آن برخوردار باشد، سعى مىکند همواره خود را آماده سازد. قرآن کریم مىفرماید: (…وَالَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ یُحَافِظُونَ)؛ … آنها که به آخرت ایمان دارند به آن (قرآن) ایمان مىآورند و مراقب نمازهاى خویش مىباشند.

حقيقت و گستره هر چيز را از درك نحوه هستي آن مي توان بدست آورد، بنابراين از آنجا كه در شب معراج (و در واقع در برزخ نزولي) چهره ملكوتي نماز براي مقام ختم مرتبت جلوه نمود،[1] و در قبر (در واقع در برزخ صعودي) براي مومن نماز گزار متمثل مي شود،[2] بخوبي مي توان فهميد كه نماز فراتر از وجود اعتباري دنيايي كه به صورت اركان مخصوصه تحقق پيدا مي كند، داراي وجود حقيقي و عينيت ملكوتي نيز هست. به دليل اين ويژگي نماز است كه برخي از معارف ديني بخوبي در آن تجلي كرده و در واقع گستره هستي نماز تجليگاه بسيار ديگري از معارف ديني نيز هست كه در اين جا به نمونه هايي از آن اشاره مي شود:
حدیثی زیبا از نبی مکرم اسلام(ص)
« كسی كه نمازهای پنج گانه را در موقع خود حفظ كند و ركوع و سجود نماز را تمام بجا آورد، خداوند مهربان
سه خصلت دردنیا،
سه خصلت در موقع مردن
، سه خصلت در قبر
،سه خصلت در محشر
و سه خصلت در صراط
مگر معراج نمی خواهید؟ مگر نمی خواهید بالا بروید پس نماز کامل بخوانید. محک، نماز است.
نماز به منزله کعبه و تکبیره الاحرام یعنی پشت سرانداختن همه چیز غیر از خدا و ....
جاده های کردستان آنقدر ناامن بود که وقتی میخواستی ازشهری به شهر دیگر،مخصوصا در تاریکی حرکت کنی باید آخرین سرعت ماشین را میگرفتی وپشت سر را هم نگاه نمیکردی.ولی اگر زین الدین همراهت بود موقع نماز باید کنار جاده می ایستادی تا نمازش را بخواند،هیچ راهی نداشت.
امت من درباره نماز چهار گروه می باشند
حضرت محمد (ص): امت من درباره نماز چهار گروه می باشند:
1- عده ای نماز نمی خوانند. اینها اهل وادی «سقر» می باشند
2- عده ای که بعضی اوقات نماز می خوانند و گاهی نمی خوانند. اینها اهل وادی «نمی» می باشند.
3- عده ای سهل انگار هستند که به نماز خود اهمیت نمی دهند و احکام آن را یاد نمی گیرند و اشتباه می خوانند و یا در آخر وقت به جا می آورند، که خدای متعال در مورد این گروه در سوره ماعون آیه 4 می فرماید: «وای بر نمازگزارانی که نماز خود را سبک می شمارند».
4- مؤمنانی هستند که نمازشان را با خشوع و کامل می خوانند. اینها رستگارند و جایشان در بهشت است. نصایح، ص

حضرت علی (ع) راز سجده های نماز را چنین بیان فرمودند: معنی سجده اول آن است که خدایا من در آغاز از این خاک بودم ، هنگامی که سر از سجده برمی داری اشاره به آن دارد که تو مرا از خاک آفریدی .
«تهران زندگی میکردم، کارم در زمینه کامپیوتر بود، روزی از تلویزیون یکی از نمازهایی را که آیتالله بهجت (ره) میخواندند را دیدم و لذت بردم.
مقام ارجمند نمازگزار و جایگاه بلند مرتبه او همواره مورد توجّه و تحسین شارع مقدّس بوده است. قرآن و روایات، مقام و ارزش نمازگزاران را بیان کرده و با اوصاف گوناگون از آنان بخوبى یاد مىکند که چند نمونه آن را در زیر مىخوانید: